穆氏來曆
穆姓姓源有二：《姓氏考略》記載，春秋時宋宣公的弟弟名和(hé)，和(hé)在位九年間施仁政，講仁義，在臨死前城南又把王位傳給了侄兒夷，而讓自己的兒子(zǐ)去别國居住。為了表彰他的放爸賢德，封谥号為“穆”，其支庶子(zǐ)孫就以他的谥号為姓，稱為穆氏。地書另據其他史書的記載，穆姓還有一支源于在北魏王朝中(zhōng)有一定地位的代北丘目陵氏改姓而來哥玩的。
穆氏名望
穆姓在曆史上不乏名人才子(zǐ)，擁有不少(shǎo)傑出人才，例如(rú老東)：北魏時穆壽的祖父穆崇、父親穆觀、兒子(zǐ)穆們讀平國、孫子(zǐ)穆能，五代皆被封為宜都王，顯赫一時。唐代侍禦史穆宇及其四個(gè體鐵)兒子(zǐ)都品德高尚，譽滿官場，使穆氏成為唐肅宗時的四大近匠家族之一。此外，唐代畫家穆修己，宋代散文(wén)家穆修，明代理學家穆子(微商zǐ)晖、大臣穆相等都是曆史上的穆姓名人。
過五關(guān)斬六将的曆史人物是誰？
許多人看到“關(guān)羽敗走麥城”，都會以為關(guān)羽是個(gè)外強中水樂(zhōng)幹的人，實則不然。關(guān懂又)羽勇武雙全，“誅顔良斬文(wén)醜”“溫酒斬華雄”中拍電(zhōng)得以充分體現，尤其是“過五關(guān)，斬六将”，關(志日guān)羽連過曹操五個(gè)關(guān)卡，斬了六員大将才擺脫小北曹操投奔劉備，後比喻英勇無比或下(xià)決心克服重重困難，含褒義日高。
了解符姓的來源和(hé)符姓曆史名人
符姓，出自姬姓，起源于琅琊，始祖符雅公。
根據《姓纂》所記載的：“魯頃公 孫 公雅好熱為秦 符玺令，因為氏，琅邪”，應該是周文(w中市én)王的姬姓後裔。
最著名的符姓現在莆田和(hé)海南一帶。莆田符氏入瓊而籍居的海南符氏先祖符有辰、符渚、符大本公都遷自莆田縣，為紅女今海南省各支符姓始祖。
曆史名人：東漢符乾人、學者符融。
後晉符蒙，官至禮部侍郎。
唐代符令奇，官吏，監察禦史、詩人符載。
北宋初有大将符彥卿。
宋代有中(zhōng)奉大夫符授。
明代有廣西按察司佥事符驗。
清代有詩人符曾。
前秦世祖宣昭皇帝苻（音pú）堅。苻姓和(hé)短朋符姓是不同的。苻氏，依照《晉書苻洪載記》的記載，則是由蒲氏更改，算起來是夏禹通數姒姓後裔，始見于距今約1600多年以前的南北朝時期而符姓得姓于兩千多年前的春秋戰國時期。
急要!曆史典故、名人故事、文(wén)字簡潔的 名人
楊震）四遷荊州刺史、東萊太守.當之郡,道經昌邑,故所舉荊州茂才王密為昌邑令,谒見,至夜,懷金十斤以遺（有子wei)震.震日：“故人知君,君不知故人,何也?”密日：鐵外“暮夜無知者.”震日：“天知,神知,我知,子(zǐ習信)知,何謂無知?”密愧而出.” （楊震）多次得相讀到升遷,官至荊州刺史、東萊太守.楊震赴任途中(zhōng),取道經遠的過昌邑,他過去 在荊州曾推薦的秀才王密,擔站什任昌邑縣縣令,前來拜見他,到了夜間,王密懷裡揣着十斤銀子(zǐ)來送給楊震.校答楊震說：“我了解你(nǐ),你(nǐ)卻不了解我,這是為什麼呢(n子的e)?”王密說：“送金這件事在夜間是沒有人知道的.”楊震回答說：“上子鐘天知道,神明知道,我知道,你(nǐ)知道.怎麼說沒有人知道呢(ne)近的!”王密羞愧地拿着銀子(zǐ)回去了.此典故為楊震拒賄,上半段為妹冷文(wén)言文(wén),下(xià)半段為白話文厭要(wén),簡潔而著名
泰山有哪些名人名地曆史故事傳說？
泰山黑龍潭上，有一橋飛架東西，似龍潭橫生一道濃眉，與遊人傳情；如(rú)山澗躍出一條彩虹，為龍潭增姿加色。橋身朱紅，與兩岸青山相映成趣；人行其上，鳥瞰龍潭勝景，縱觀西溪豁達之秀色，确是美不勝收。
這便是引人注目的長壽橋。
長壽橋，是一九二四年張宗昌督魯時，兖州鎮守張培榮所建，不過不是為了方便百姓。
據說張培榮怕老婆怕得出了名，盡管在兵(bīng)秒離士面前威風凜凜，在老婆面前卻是俯道貼耳，百依百順，妹技對他來說，老婆的言語就是聖旨，就是軍令。
張夫人駕馭着這樣一個(gè)有錢有勢的丈夫，便揮霍吃黑無度，肆意玩樂(yuè)。一天，她(tā)費看聽說泰山風景優美，許多人都在那裡修煉神仙，她(tā)也心血來潮，想修道成仙，立從到地成佛。于是就讓丈夫到泰山來征地造廟。
張培榮“領旨”來到泰山，他見黑龍潭附近，青山四圍，綠樹(shù)成蔭，翠竹亭亭，銀杏參天，清流夾道，步移影換，上有傲徕、芙蓉兩峰拔地通(tōng)天之雄偉，下(xià)有龍潭飛瀑、細流淙淙之清幽，真乃絕勝佳處，正是修道成仙的好地方。
于是決定在此建廟，尊其夫人為“無極真人”，所修之廟便取名“無極廟”。
無極廟修成，張夫人便身穿袈裟，端坐(zuò)在蓮花(huā)寶座之中(zhōng)，張培榮率所屬各縣的大小官紳和(hé)附近的百姓，對什計“無極真人”叩首作揖，頂禮膜拜，并刊印無極真經，散布各縣，鐘事開卷便是無極真人的道裝神象。
張培榮尊其夫人為神女仙子(zǐ)，自愧不如(rú)，便将為自己歌功頌東笑德的石碑立于無極廟門外。
廟在溪西，出入下(xià)山都要過河涉澗腦子，實在不方便，張培榮又在百丈崖上修了一座長橋，為了取悅張夫人，讓她(tā)機火道成仙，長生不老，便将此橋取名為“長壽橋”。
再說無極真人，十天半月(yuè)坐(zuò)在蓮花(huā)說理寶座上還覺得新鮮，時間長了那蓮花(huā)寶座也感�
�不怎麼見物好坐(zuò)，實在受不了寺廟生活的清苦，便不聲不響地“隐退”了。
撫州泰山背的傳說
從古以來，南城流來的汝水和(hé)宜黃流來的宜河水，就像慈母的雙臂一樣，環抱着今天的撫州城。在這裡，河水倒映着藍天是文，閃耀着令人心醉神迷的波光，千年流淌不息，滋潤灌業車溉着萬畝土(tǔ)地。
在這裡，泥土(tǔ)肥沃，樹(shù)木蔥郁，莊稼綠油，青草叢生，瓜果遍地。在這裡，萬物旺盛，百禽歡躍，群畜逍遙。在這裡，衆生靈歡低女喜跳躍，牛歡馬嘯、鳥語蛙鳴、蝶飛蜂鬧——共享這裡賽神仙的日子(坐匠zǐ)。
傳說有一頭修道的公山羊，修行已有百年了，它的胡子(zǐ)又白又錯明長，屁股和(hé)短(duǎn)尾巴已坐(zuò)得司畫光秃秃。
但是，因它總甩不開“煩惱”，就一直沒有修成仙刀坐，總埋怨它修道的環境不好，心也就“靜”不了。有一天，它聽到工商幾隻小鳥在樹(shù)上叽叽喳喳地談論風水寶地的情況後，便跑到這塊寶地上，一瞧，就安居不走了，要在這裡修道。
過不久，它又煩躁不安，直埋怨生活在這裡的衆生靈，說他們東奔西跑、腦林吵吵鬧鬧，打擾了它修仙求道。
并找它們訴說自己的煩惱，但大家都仍按部就班地忙活，并勸慰它不要自日藍尋煩惱，否則就進深山老林山洞去修仙。
仙羊尋思自己要修仙，就要有好環境，可(kě)是哪裡才能再找到這樣的寶地公見呢(ne)？它想呀想，一不小心，從山坡上滾下機視(xià)來，一滾便滾到凹地裡，四腳朝天，想再滾一下(xià)也滾不動(dòng)了。
正巧鐵拐李路(lù)過，就用寶葫蘆時的寶水灑在仙羊身上，讓它的四隻腳變成了四座小山包，腹部也變成了一個(gè)土(tǔ)包，它的生殖器(qì)海大變成了一塊石頭聳立在土(tǔ)包上。
于是，這塊寶地，就被命名為“羊城”。那塊石頭被好事的人取名為“泰山碑”去笑，但因撫州口音所以誤傳為“泰山背”。
據說，以前迷信的婦女，如(rú)果不懷孕，就跑到泰山背那塊石頭上坐(zuò什市)上一會，就可(kě)以懷上孕。後來，在不斷的建城造房(爸亮fáng)中(zhōng)，這塊石頭也被毀了。
泰山石敢當的傳說
在中(zhōng)國的大江南北，有很多地方将寫有“泰山石敢當”的石頭、石碑或者石人立于路(lù)、橋要沖家麗或者砌于房(fáng)屋牆壁内，起避妖邪、壓災殃的作用。
傳說泰山腳下(xià)的一個(gè)村(cūn)子(業機zǐ)裡住着一青年，姓石，名敢當。此人非常勇敢，武功高強，什麼也不怕，好打抱不平，在泰山一帶名氣很大。
泰安南邊五六十裡地，有個(gè)大汶口鎮，有一年，鎮裡一戶張姓人家的女兒被妖精纏身舊雜，終日瘋瘋颠颠，面黃肌瘦，多方求醫未見好轉。
有人說，妖氣纏身，光吃(chī)藥是治不好的，應該驅除妖魔，理廠聽說泰山上有個(gè)石敢當很勇敢，何不找他來想想辦法？
姑娘的父母就備好車(chē)馬，到泰山去找石敢當。石敢當一請就來了。他說如算：“這事好辦，找來十二個(gè)童男(nán)，十二個(gè)童女黃哥。男(nán)的一人一面鼓，女的一人一面鑼。
再準備一盆香油，把棉花(huā)搓成粗燈芯，還要一口鍋，一把椅�
��，隻要這些東西都備齊了，我一定能把妖還就怪驅除。”
天色一黑，他就把燈芯放在香油盆裡，點燃了油燈，用玩能鍋把盆子(zǐ)扣住，坐(zuò)在旁邊，用腳挑着明拍鍋沿，這樣，雖然點着燈，遠(yuǎn)處也看不到亮(技呢liàng)光。
天黑了，随着一陣呼呼的風聲，妖精破門而入。
石敢當一腳踢開鍋，油燈立刻放出了耀眼的光芒。十二對童男和輛(nán)童女一齊敲響了鑼鼓。妖怪大吃(chī)一驚，趕快閃了出去，朝南方逃跑。
妖精跑到福建，福建的一些人又被妖精纏身，患了重病。妖精外問曾說：“天不怕，地不怕，就怕泰山的石敢當。科視”所以人們聽說後就把石敢當請到了福建，妖精信短聽說石敢當到，悄悄地溜走了。
又逃到了東北，人們又把石敢當請到了東北。
石敢當想：“我趕它一回，它就逃到别處，地拍全國這麼大，我怎麼跑得過來呢(ne)？對，泰山有很多石頭，我請石匠他她(jiàng)在石頭上刻上我的家鄉(xiāng)和(hé)畫刀名字----泰山石敢當，誰家鬧妖風，就把這石頭放在誰家的門那紅外，妖怪就不敢進去了。
”果然，妖精見此便不近前。從此，人們就把刻有是算“泰山石敢當”的石頭用來鎮宅和(hé)避邪，流傳至今。
岱廟左前方 手持利刃，腳踩妖魔的泰山石敢當雕像
泰山獨立大夫的傳說
秦始皇登泰山，來到十八盤下(xià)，忽然，下(xià)起雨來了，始皇感到身體嗎風不适，就停轎坐(zuò)在一棵柏樹(shù)下(xià)休息，模模糊糊睡着的時候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見山頂窗頻上飄來一朵祥雲，祥雲上站(zhàn)着一個(gè)鶴發童顔的放身老道手裡拿着一支綠油油的柏樹(shù)枝，遞給始皇說“皇上資月，我知道你(nǐ)身體不适，特來送靈藥給你(nǐ)輛和祛病。
”始皇被夢警醒，醒來感覺神清氣爽，又看到柏樹(shù但來)為自己遮風擋雨，龍顔大悅，遂封這棵柏樹(shù)為“獨立大熱短夫”
泰山的傳說
皇帝賜修天贶殿
天贶殿踞岱廟正中(zhōng)，是借調的主體建築，它重彩描繪，古樸典雅，重檐疊角，若蒼鷹展翅欲飛，清風徐來綠腦，風鈴響動(dòng)，使四周顯得格外清幽，令人心曠神怡。錯都
這富麗(lì)唐皇的天贶殿，無論就規模還是形影劇式，都與北京的金銮殿相差無幾，據說它們之間，還有萬縷千絲的聯系呢(ne)!
相傳，很久以前這裡僅僅是個(gè)小山神店的廟，周圍是斷壁殘垣，而且年久失修，透風漏氣，不避風高火雨，每逢雨天，外邊大下(xià)，裡邊小下(xià)，問化外邊不下(xià)，裡邊還滴嗒，廟裡的道士為此十分着急，官府又不給撥錢，他就下(xià)決心自己攢錢修廟。
一晃一年過去了，道士把香客扔的錢和(hé)化緣間視得來的銀子(zǐ)統統收起來，藏在山神的神台底下(xià)，一得問天晚上，等到夜深人靜，道士把錢拿出來一查老畫，修廟的錢已經夠了，道士甭提有多高興，他的笑聲和(刀報hé)銀元的響聲一樣清脆，他虔誠地跪在神像前務中說“山神爺，我給你(nǐ)老人家修廟的錢夠了，過不了多久用看，你(nǐ)就甭擔心風吹雨淋，跟我活受罪了。
”沒想到，道士的舉動(dòng)被一個(gè)前來投宿的小偷看見樂資了。等道士睡下(xià)以後，小偷把神台底下(xià)的報商錢一文(wén)不剩地全偷走了。第二天，道士發現後，像丢了命一樣急得直商嗎哭，擡頭一看，山神爺還依舊笑眯眯地坐(zuò)在那裡，就埋務對怨道：“山神爺呀山神爺，我都快急死了，你(nǐ)還坐報笑!我省吃(chī)儉用一年有餘，好不容易攢了這些錢，你(nǐ媽關)自己都看不住家，這廟還怎麼修啊!晚上，到鄉道士哪裡還有心思吃(chī)飯，他躺在床上，熱飛迷迷糊
糊地就睡着了，朦胧中(zhōng)，隻見山神笑着向他走來，說不但：“别着急，廟自然要修，還不用我們自己動(dò輛匠ng)手。
現在京城是皇姑得了重病，請了各地的名醫都沒治好，我有三名香灰，你購是(nǐ)拿去給她(tā)診治，到那裡 廟處然就有土生了。”說完，從袖中(zhōng)掏出三包香灰，醫東于是他便收拾進了京。一到京城，隻見城門前許多人都在圍着看告示雨能，一打聽，是皇帝的女兒生了人面瘡，說是誰能治好，要什麼給可筆什麼。
道士這可(kě)高興了，他伸手就把告示撕下(xià)，大搖大男間擺地進了皇宮 。到了後宮，道士一看皇姑的病，和(hé)山神說的不差分毫，龇牙咧嘴的麗行怪吓人，可(kě)是他想到治好瘡就能修廟，也就什匠自麼不在乎了。等他把香灰敷上，就聽那瘡還吱吱地叫着讨饒。就這了對樣，道士連上了三天，那瘡第一天就合上口，第二天結了痂，第三天就完全好了，而媽雨且一點疤也沒落。
皇上得知女兒的病治好了，非常高興，就務就把道士召進金銮殿，賜給他許多金銀财寶，绫羅綢緞，可(kě)是道士一概動光都不要，皇帝很納悶，也上還有見了财寶不動(dòng)金說心的人，忙問(wèn)：“你(nǐ)想要什麼？”道士體視就把他攢錢修廟的事如(rú)實地告訴了皇帝，隻要求皇帝修座小廟。修座小廟還不制錯是小事一樁，皇帝便一口答應了，問(wèn)道士通章要修個(gè)什麼樣的。
道士是個(gè)大門不出二門不到的人，哪裡見過世面，他向相行四周環視了一下(xià)說“我看你(nǐ可市)這屋不孬，就修個(gè)這樣的吧。”一個(gè)貧道窮僧，怎能和(路資hé)皇帝住一樣的金銮殿呢(ne)？可(kě)是皇帝已有言先，要林什什麼給什麼，怎能失信于民？就很不情願地說，好吧，就修個(gè)這樣的冷黑，可(kě)要比我的金銮殿矮三磚才成。
矮三磚就矮三磚，道士沒說的，連忙向皇帝叩頭謝恩下土。所以現在的天贶殿和(hé)北京的金銮殿一樣，隻草少不矮三磚而已。
元君繡鞋定山門
出岱廟北門不遠(yuǎn)，有一座石坊叫岱宗坊，和(hé)岱廟遙遙相對，登泰山就從這裡開始。相傳，碧霞元君坐(zuò)了泰山之後老嫌管的地方太小，不夠神氣，就千方百計的擴大自微鐘己的地盤，東訛一點，西占一點。
這樣，泰山周圍讓她(tā) “蠶食”了不少(shǎo)。中年元君是太陽爺的公主，諸神對她(tā)一次兩次的蠶食要現能忍了，時間長了誰受得了？各路(lù)神仙都紛紛跑到資光姜子(zǐ)牙那裡告狀，希望掌管封神大權的姜太公替他們說話。姜太公得知，便帶關小着封神榜來到泰山，明确指出，泰山周圍五十裡歸碧霞元君管轄。
元君本來想把自己的地盤擴大為南到汶河，北到黃河，這樣有山有水，這樣有山有水也好出來消遣都日。聽說才給地方圓五十裡，元君很不高興，天天吵聽說着和(hé)姜太公要地盤。姜太公沒辦法，不看僧我會面還得看佛面，得罪了元君，太陽爺那裡不好交待做有，就對她(tā)說：我的姑奶奶，你(nǐ)千萬不要生氣，我們可(kě)以再商跳書(shāng)量嗎!兩人經過協商(shāng)，訂下在黃(xià)“君子(zǐ)協定”：元君可(車亮kě)以随便找件東西往山下(xià)扔，扔到哪裡站喝，元君就可(kě)以管到哪裡。
元君想憑我的法力，找快石頭，少(shǎo)說還不扔個(gè)百八十裡的員到，于是抄起一塊石頭就要往山下(xià)扔。姜太公急忙攔住，說“石頭遍遍道市地都是，扔到山下(xià)哪裡找去？”元鐵國君覺得這活有理，可(kě)找個(gè)什麼特殊的标新筆記呢(ne)？姜子(zǐ)牙獻策道：“元君，我看你(n好也ǐ)這繡花(huā)鞋就挺好，扔到哪裡一找就能熱術找到。
”元君一想，鞋子(zǐ)更輕，扔得更遠(yu下用ǎn)，再說，扔一隻，我還有一隻，别人也不好耍懶，便欣然同劇外意了，隻見元君脫下(xià)鞋子(zǐ)，運
足氣力拚命向下(xi拿拿à)扔去。元君可(kě)真是聰明一世，糊塗一時，正因為鞋子(zǐ)上光很輕，一出手便飄飄悠悠地向山下(xià)落去，元君這才知道上了姜子(z件月ǐ)牙的當，可(kě)事到如(rú)今也不好反口了，便習玩無可(kě)奈何地随着衆神仙到山下(xià)找鞋。
剛走下(xià)山不遠(yuǎn)，就見那隻鞋躺在草地裡，鞋紅草綠，歌暗十分醒目，他們一算，從山頂到這裡，隻不過二十來裡，此時碧霞元君是啞巴吃(要中chī)黃連，有苦也說不出來了，元君無可(kě)奈何，隻好在這裡修了一坐(zuò廠到)石坊，作為山門。因為泰山又叫岱山，為五嶽之長，所以就取名“岱宗坊”
禦史鍋封白鶴泉
過岱宗坊不遠(yuǎn)有一石坊，上題“白鶴泉，泉水突湧，滔滔不絕，味甘清冽，還有一條水渠與山下(xià)雙龍池相通(tōng)，泉水從龍口流出，噴珠吐玉，不失為一大景觀，四鄰八鄉(xiāng)的百姓飲什那水也不都取之于此，不過現在早已經泉竭渠閉與山下(xià)他外雙龍池相通(tōng)，泉水從龍口流出，噴甘清冽，還有一條水渠與山下(xià)雙龍池相通(tōng)，泉水從龍城美口流出，噴珠吐玉，不失為一大景觀，四鄰八鄉(xi下如āng)的百姓飲水也不都取之于此，不過現在早已泉竭渠閉了，真是天大的憾事。
說起這泉水如(rú)何枯竭，當然事出有因，人們每逢提你錯及都憤憤不平。相傳，清朝時候，泰安有個(gè)姓馬的秀才，連做夢都想升官發财，可(kě船務)就是屢試不第，到如(rú)今年逾花(huā)甲，也不曾得半個(gè)進士畫醫。他曾發誓，人生一世，不能流芳千古，也要遺臭萬年。正巧這年朝廷開科，皇帝見他兩鬓染霜，胡子(zǐ)一大把，便留他做筆做了太子(zǐ)的老師(shī)-太傅。
不久聖上駕崩，太子(zǐ)登基，馮進士也順風得勢，加封為禦史，有了皇帝作呢下後台，馮進士覺得腰粗氣壯，便呼風喚雨地作起惡來，他嫉賢妒能，誣陷忠良，媽國文(wén)武大臣都敢怒而不敢言。過了一拍來段豪華的宮廷生活，馮進士又想回泰山觀光，一為可(kě)以向人們炫耀他的威武，二都鄉來沿途還可(kě)以收得一大筆錢财，正是句利雙收的好事動算。
主意一定，便請聖上，帶領一幫人馬出了京城。沿途州縣，哪個(gè)不知些服當朝禦史的厲害，他可(kě)以使你(nǐ)飛黃騰達，也可(kě物算)以置你(nǐ)于死地，所以那些州官縣令無不對他高接遠(yuǎn)迎，獻媚讨見一好，臨走還送些金銀瑰寶，特産名吃(chī)，馮禦史都無不笑納。馮會行禦史來到泰城，縣官更是百般讨好，大開宴席和算，就連準備進貢的赤鱗魚也擺下(xià)了，酒過三巡，縣官忙恭維道：“禦史大人筆窗，你(nǐ)老人家發迹高升，也給泰山帶來了福音，前和謝不久山前出了個(gè)寶泉，請大人前往觀賞。
”縣官一番話，說得馮禦史心裡美滋滋的，聽說有一個(gè)寶泉，便讓縣官畫店帶他前去觀看。馮禦史來到泉邊，隻見泉邊綠草鶴展翅，聲似麗(l唱看ì)鳥長鳴。馮禦史正欣賞着這們間奇景，縣官資南又言：“有一天，下(xià)官前來遊玩，一位白發老人對下(xià)官說：“房費名山名泉第一流，輩輩人才出不休。
正待下(xià)官細問(wèn)，老人卻飄然少生而去，。”縣官本想說得神乎其神，奉承奉承馮禦史，誰知馮禦史一聽反麗路而很不高興，他想，倘若日後人才輩出，就顯不出他的才氣了，那時還有大長誰敬奉他？不成，一定要把泉子(zǐ)土(tǔ)堵死。于是，他回頭對縣官說“不要聽信妖道胡言，這泉上布滿妖氣，如(rú)不除掉，一定會大禍臨件吃頭”。
縣官惟命是從，就是馮禦史說砂鍋能搗蒜，他也會說搗不爛亮理，于是趕緊派了十
幾個(gè)身強力壯的小夥子(z開跳ǐ)運來山石灰土(tǔ)，可(kě)是泉水紅花奔湧，十幾條大漢忙了半天也沒堵住，馮禦史下(xià)令跳樂擡來七七四十九口大鍋，套着蓋在泉眼上，才把白要對鶴泉悶死了。周圍的鄉(xiāng)親們早聞馮禦史的“大名”聽說現在又悶死白鶴泉，實在咽不下(xià)這口氣，便都來找他算帳，要求重開到化此泉。
人們把馮禦史捆起來，揭去四十九口大鍋，泉眼一露，飛出一隻白間行鶴，隻見白鶴繞泉飛旋一周，突然直奔馮禦史而來，将他兩隻賊眼去，一路吧聲長鳴，朝泰山後面飛去。就這樣白鶴泉失去了淙淙的泉水，黑虎泉等七十二大名泉。從此天下(xià)豪傑彙聚泉城。馮禦史連驚帶吓，又失去了雙眼，也歌不久就死了至今仍遭人們唾棄，不過，卻也實體問現了他“遺臭萬年”的宏願。
呂祖戲點神虬飛(虬在灣)
虬在灣，也就是現在的虎山水庫，這裡風景清幽，友街秀麗(lì)迷人，碧水與青山、蒼天一色，笑聲共水聲，鳥聲齊鳴，垂柳我土戲水，水榭倒映，不虧有“小蓬萊”之稱，置身其境，使人滌思潔慮，醉心自然。相傳，在很久以前，小灣裡有一西門條神虬，能興風作雨，每逢天旱，便普降甘霖，為四鄰從購八鄉(xiāng)做了不少(shǎo)好事，人們姐得都非常感激他。
一天住在下(xià)邊石洞裡的呂洞賓，從外邊回來，科在又被這裡的景色所陶醉，就拿來筆墨，在東邊小山的石壁上拍河龍飛鳳舞地大書特書起來。神虬早知呂洞賓在此修煉，他見呂洞賓寫的起聽術勁，就變成一個(gè)小孩，偷偷在他後面一字一句地吟起來睡有。呂洞賓回頭一看，見一小孩搖頭晃腦地吟他的詩，好像還頗知詩味又金，覺得這小孩挺有意思，就和(hé)他開了個(gè)玩笑，在他臉上輕輕一購快點，這一點不要緊，隻見狂風驟起，天昏地暗，有一水柱從潭中(zhōng)騰空而但區起，那神虬乘風飛去。
原來，神虬眼睛有些毛病，經已經修煉成仙的呂洞賓一點，正好點在神子西虬的眼上，神虬頓覺耳聰目明，便重返龍宮了。不久，風住浪止你弟，潭中(zhōng)複又平靜，呂洞賓此時才恍然謝從大悟，那小孩就是潭中(zhōng)神虬所變。以後，日懂人們便把水灣取名叫“虬在灣”，把水灣東邊的小嶺取名叫“飛虬嶺”。
有人為此題詩曰：“澄澄注一灣，知其虬龍飛匠在。得遇題詩翁，相攜去無礙。擾擾路(lù)旁人，昏昏雲-虬去池空存，波光清于資兵黛。”
白氏郎怒收萬仙
泰山周圍有呂洞賓三戲白牡丹的傳說，據說他們還生了個(gè)兒子(zǐ)叫白氏郎。白牡丹原來也在泰山修煉，後來不堪衆人的嘲弄，就和(hé)兒子(zǐ)訊愛搬到泰山南邊的徂徕山去住了。
白氏郎長到八九歲，生得伶牙俐齒，十分計人喜歡，可(kě拿車)就是沒有個(gè)名正言順的父親，整天在在中外邊被人打罵，受人欺負。這天，正是臘月(yuè)二還銀十三，白牡丹讓白氏郎跟村(cūn)裡的小夥伴上山砍柴，自己場醫在家裡弄些水酒淡菜，準備打發竈王爺上天，去彙報下(xià)界一年的情況。白氏郎和(h廠唱é)夥伴們來到山上，領頭的說要玩“做皇帝的農”的遊戲，把幾個(gè)草筐撂起當作寶座，誰要能爬上去誰就是皇帝，以後衆人就都厭飛聽他的，選他做頭頭，說完便把筐撂的高高的一個(gè)個(gè)很志輪着往上爬，筐子(zǐ)沒有繩子(zǐ)拴牢，一爬一做謝晃，結果沒爬幾下(xià)就都滾下(xià)來，最後人行輪到白氏郎，隻見他穩抓草筐，輕邁雙腳，顫顫悠悠真的爬上去了。
本來他們都看不起白氏郎，是想拿他取笑，如(rú)今做紙他真的爬上去了，誰肯讓他這個(gè)私生子(zǐ)做頭頭，便把他拖下開姐(xià)來，打了一頓�
�哄而散了。白牡丹在家裡都工正為買不起酒菜犯愁，見白氏郎又人外面哭着自黃回來，鼻子(zǐ)都讓人打破了，十分難過，頓時來了氣，就抓起燒新東火棍，把怨氣照着竈王爺出開了：“竈王爺啊竈王爺，你(nǐ)志家都看見了吧，這還讓我們怎麼活？哼!我兒要是真做了皇帝，非把那些小崽子有作(zǐ)殺盡斬絕不可(kě)，”她(tā)越說越氣，一邊說，哥舞一邊敲，幾火棍下(xià)去，竈王爺早就鼻青臉腫了。
竈王爺上天，不但沒有在白牡丹家吃(chī)好喝(西女hē)好，而且還挨了一頓棍棒，便跑到玉皇大帝筆現那裡告狀去了。說“白牡丹發誓，白氏郎要做了皇帝，就要把村(cūn)裡的工些人斬盡殺絕。玉皇大帝聽了竈君的一面之詞，便吩咐四員大将，到來年的龍節抽掉白畫科氏郎的龍筋。白氏郎從那次挨打後，就獨自上山，一天說視，他一個(gè)在山上打柴，迎面走來一個(gè)白胡子(zǐ)老空新頭，對他說：”你(nǐ)本是真龍天子(zǐ)，服低将來要做皇帝的，隻因你(nǐ)娘不慎說走了話，東票玉皇大帝要在來年的龍節抽你(nǐ)的筋，現在已經沒辦法補救了也劇，隻有到時候你(nǐ)能咬牙挺過，保住你(nǐ)的龍牙玉口，還能說長吃什麼成什麼。
”說完便飄然而去。轉眼龍節已到，龍王派天兵(bīng)在将便抽他的筋，可(kě)是白說區氏郎硬是挺過過來。從此，白氏郎恨透了竈王爺恨透了所有的神仙，白氏郎用裝水很費用的葫蘆把竈王爺裝進了葫蘆。然後走遍了全國的名山大川，見廟就進，見神就務從收，想收完後把他們壓在泰山底下(xià)。來到泰山，見體厭到了呂洞賓得知他是自己的親生父親，大吃(chī)一驚，将葫蘆掉在地上摔成了房事兩半。
衆神仙都跑到一個(gè)大石洞去，呂洞賓數也數不過來，森事就把它取名為“千佛洞”。後人又在那裡起樓造閣，順呂祖之意取名“萬仙樓”。
唐僧泰山曬佛經
過鬥母宮，跨溪有一小徑斜向東北，夾岸桃李，流水潺潺，蔚然深秀，循小徑拾級房了而上，有石坪數畝，上刻金剛經，字大如(rú)鬥，筆鋒縱橫波瀾，蒼勁有力，被譽長拿為“榜中(zhōng)之宗”，這便是享有盛名的經石峪。
因石經遍布峪中(zhōng)，書藝精湛似非人力所為，所以人們就附會了唐僧高地西天回來曬佛經的故事。傳說，當年唐僧 孫悟空，豬八 沙和(hé)尚師(shī)四人一到西天取經，既無橋又無船，四周又空無人家，徒兒三人可(kě)以作法過河，可(kě)麗鐵唐僧這個(gè)凡夫俗子(zǐ)怎麼過？四人正在着急，隻見河中(說外zhōng)一隻大烏鬼飄飄遊來，對唐僧說“大慈大悲的理慢師(shī)你(nǐ)，切莫着急，讓我來背你(nǐ)過河。理師
”唐僧十分感激，忙問(wèn)道“你(nǐ)是何仙，何以能言謝著語？”烏龜說“我本是玉皇大帝的一名元帥，因觸犯天條，被逐出天庭到凡界托生為龜，求你(nǐ小要)到老佛爺面前多說好話，把我超度上天，我将感激不用物盡。烏龜言辭凄切，說話間已眼含熱淚，唐僧答應它的要求。許多年以後，長讀等唐僧西天取經回來，烏龜已經在這裡等待多時了，唐僧一到，它便興緻勃勃地問(wèn)秒爸，老佛爺答應了嗎？卻說唐僧最已經把此事忘記了，郵到弟家烏龜，不禁汗顔，自愧有負于它連忙賠罪。
烏龜此時心懷嫉恨，想乘機報複他一下(xià)，又叫唐僧上了背。到了河紅爸中(zhōng)，烏龜将唐僧掀到河中(zhōng)，等唐僧被司國救上時，經卷早已在水中(zhōng)泡透了，湖藍師(shī)徒四人隻得把曆盡千辛萬苦取來的金剛經，一頁頁拆開，放在石坪上曬，票生結果折騰了大關(guān)天，等曬幹去收時，才發現經文(wén)早已經入石三分，貼在石頭上揭不下(xià購身)來了。
以後，人們便把這條峪�
�名收“經石峪”，把唐僧師(和火shī)徒的石坪取名“暴經石”。
天助元君鋪雲橋
走完快活三裡，迎面是一座别緻的小橋，名叫雲步橋，全由青色的花(huā)岡岩砌成，此橋淩于絕壁之前，蔽于群松之下(xià)子內，瀑布挂前，雲湧在後，松聲雲氣，似虎嘯山澗，湍流石隙，如(rú)龍吟大海。
雲步橋，原名雲木橋。相傳碧霞元君與兄長争坐(zuò)泰山，地商兄妹二人互不相讓，于是商(shāng)定誰商就先爬上山頂，泰山就是誰的。登山日期歸定為三月(yuè)十五日。元君自看能知三寸金蓮爬山不是哥哥的對手，就提前走訪調查，找到了一條通(tōng)往山頂的用農捷徑。登山之日一到，元君便按事先調查好的路(lù)線，翻山越嶺，過溝爬坡，來到了快活三裡，元君走得正是勁，忽見員錢前面一道萬丈深淵攔住了去路(lù)，隻見森弟周圍都是懸崖絕壁，就是長翅膀也飛不過去，這下(xi黃銀à)可(kě)把元君給難住了。
元君急得火燒火燎，眼裡噙着淚水。元君正在犯愁，就聽“咔嚓”一聲，一棵幾摟粗的松樹(shù)從山上滾下(xià)來，不偏不斜，正好橫亘山澗，成為一座小橋。元君絕處逢生，姐刀轉悲為喜，不禁歎道：“天助我也!”說着就要舉步上橋資間。可(kě)是獨木橋難行，元君又是小腳，再說橋下(x黃但ià)一眼望不到底，看一眼都令人頭暈目眩，元君隻好又把腳縮了回來。
元君這時寒心絕望了。這裡前不着村(c什水ūn)，後不着店，荒無一人，遠(yuǎn)處尚通電有鬼哭狼嚎，不禁歎道：“天啊，你(nǐ)為何這制暗樣捉弄我？”元君淚流不止，忽見一片白雲從山頂飄然而下(xià)，浮在橋底鋪平了山澗，再也見不到無底的深淵了。于是元君機拍穩穩當當過了橋，捷足先登，坐(zuò)了泰山。元君的史長按們哥着歸定的路(lù)線往上爬。
圍着泰山轉來轉去，轉到響午才爬上山頂，那時，元君早在山頂遠家等候多時了。他枉費了一頓辛苦，也沒撈着坐冷吃(zuò)泰山。事後，人們便把三月(yuè)十五元君登山的這一天，作為遠畫她(tā)的生日，每年都有許多人給她(tā)進香祝壽。那座松樹(shù)器微架起的小橋，人們給它取名“雲木橋”。以後幾經修複，改公些成了石橋，名字也改成了更富有詩意的“雲步橋”。
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曆史上的哪些名人姓何？有什麼事迹？ 名人
何姓名人衆多，這裡主要介紹一些曾在革命戰争年代浴血征戰，為中(zhōng)國革命事業(yè)立下(xià)赫赫戰功的共和(hé)國功臣們。
何長工（1900—1987）, 湖南省華容縣人。土(tǔ)地革命戰争時期，參加過湘贛邊秋收起義,設計了工農紅軍第一面軍旗,做改造地方武裝王佐部隊的工作,改編為工農革命軍第32團, 1928年3月(yuè),奉毛澤東高山之命到廣東韶關(guān)尋找朱德部隊，迎接朱德、陳毅部隊上山,參與主持會師(shī)和(hé)紅四軍成立大會。曾任紅四軍32團黨代哥校表，紅五軍第五縱隊黨代表,率部建立湘鄂邊根據地,五縱隊由農報近1000人發展到6000人。
1930年6月(yuè),紅五縱隊改編為紅八軍,任文就軍長，8月(yuè)任紅一方面軍總前委委員。
1931年任中(zhōng)國工農紅軍學校(xiào)政委。1931年12月(yuè)任紅五軍團動音第13軍政委。1933年秋任紅軍大學校(xiào)長兼政委。1934年1月(yuè)任粵贛軍區司令員兼政委。
參加過中(zhōng)央根據地反“圍剿”和(hé)長征。紅一、四方面軍會合後,紅九軍團身物改稱三十二軍,任政委。
抗戰時期，曾任清澗、米脂等五縣警備司令員,延長、延川河防司令部司令員,擔任保衛中(zhōng)央的任務。
1938年初,受命興辦軍事教育,曾任抗大第5大隊大隊長、第一分校(xiào也關)校(xiào)長、總校(xiào)副校樹美(xiào)長等職。
抗戰勝利後,創辦東北軍政大學及4個(gè)分校(xi吃新ào),建立航空、工兵(bīng)、坦克、醫科等學校(xi森草ào),培養數萬名人才。
1947年,任東北局軍工部長和(hé)軍械部長,發展東北軍工。
新中(zhōng)國成立後，曾任國家重工業(yè)部家是副部長、代部長兼航空工業(yè)局局長，地質部副部長，解放軍軍政大學副校(xiào)長，軍事學院副院長等職。他為西多中(zhōng)國革命扛了一輩子(zǐ)“長工”。
何德全(1897—1983)，開國中(zh煙門ōng)将,湖南省長沙縣人。土(tǔ)地革命戰争時期。曾任紅3軍團第3師(shī)特務營營長，第3師(習畫shī)第10團團長，軍團特務團團長，紅1軍團第4師(我話shī)參謀長，軍團随營學校(xiào)校(xiào)長謝山等職。
在蘇區第五次反“圍剿”的高虎腦戰鬥中(zhōn河姐g)，率1個(gè)營堅守陣地，阻擊敵人的輪番進攻兒現，掩護主力轉移。長征後參加直羅鎮、東征、西征等相分戰役。
抗戰時期,曆任八路(lù)軍115師(shī)随營學校花頻(xiào)校(xiào)長，晉察冀軍政幹部學校(xiào)校(xi服靜ào)長，獨立旅參謀長兼魯西軍區參謀長，11會問5師(shī)343旅參謀長等職。參與開辟魯西根據工匠地，參與指揮樊壩、朱莊等戰鬥。
解放戰争時期, 曾任東北民主聯軍東滿護路(lù)軍司令員，松江幹部學校(xiào)校(xiào)長，中(zhōng)南軍政大學湖南分校(xiào)校(xiào)長等職。
新中(zhōng)國成立後，曾任中(zhōng)南軍政大學副教育快土長，湖南省軍區副司令員等職。1955年被授予中還光(zhōng)将軍銜。
何志遠(yuǎn)（1912－1992），開國少(shǎo)将，湖南省浏陽縣人。曾任解放軍第25軍副政委、政委，解放軍第26軍政委、山東省軍區第二政委等職。1955年被授予少(shǎo)将軍銜。
何德慶（1916—1993），開國少(shǎo)将，湖北省紅安縣人。曾任志願軍後勤分部部長，昆明軍區後勤部部長，後勤學院副院長兼院務部部長等職。1955年被授話吃予少(shǎo)将軍銜。
何輝燕（1913—1991），開國少(shǎo)将，湖北大悟縣呂王龍田村(cūn)何家上灣人。曾任解放軍鐵道兵(bīng)軍長，鐵用通道兵(bīng)參謀長，鐵道兵(bīng)西南指揮部司令員，鐵道兵(bīng)副司令員等職。1955年輛相被授予少(shǎo)将軍銜。
何能彬（1912—1989）開國少(shǎo)将草家,湖南省平江縣嘉義鎮人。曾任湖南省軍區副司令員等職。1955年會們被授予少(shǎo)将軍銜。
何柱成（1911—1974），開國少(shǎo)将，安徽省六安市獅子(zǐ)崗鄉(xiāng)人。曾任濟南軍區副政委等職。1955 年被授予少(shǎo)将軍對要銜。
開國少(shǎo)将還有何正文(wén)裡習、何廷一、何振亞、何維忠、何光宇、何克希、何濟林、何運洪、何雲峰道家、何家産等人。