南京博物院

AAAA級旅遊景區

南京博物院坐(zuò)落于南京市紫金山南麓、中(z明開hōng)山門内北側，占地70000餘平方米，是我計一國第一座由國家投資(zī)興建的大型綜合類機草博物館。被評為“全國公共文(wén)化設施管理先進單位”、“國房媽家一級博物館”、“中(zhōng)央地方共建國家看都級博物館”、“全國愛國主義教育示範基地”。

一、建制沿革

1933年，在我國近代民主革命家、教育家蔡元培先生麗但的倡議下(xià)，國民政府創建國立中(黑西zhōng)央博物院籌備處，蔡元培先生親任第一屆理事會理事長店在，李濟、杭立武等先後接管籌備處工作。中(zhōn長說g)華人民共和(hé)國成立後，仍名國立中(zhōng)央博物院，由文刀房(wén)化部領導；1950年3月(yuè)更名空信為國立南京博物院，初屬文(wén)化部文(wén船海)物事業(yè)管理局，後隸屬華東行政委員會文(wén)化部；1954年起月呢，改屬江蘇省文(wén)化局領導；1959年，南京博物院、江蘇省博物館上小、江蘇省文(wén)物管理委員會合署辦公，仍名南廠看京博物院。建院至今，曆任院長為徐平羽、曾昭燏、姚遷、梁白泉、徐水刀湖平、龔良。

二、館舍建築

籌備處原拟建人文(wén)、工藝、自然三館，1936年子煙動(dòng)工，由當時著名的建築師(shī)徐敬直設計，後通影在梁思成、劉敦桢先生指導下(xià)，修改為仿遼代大殿建空但築。1937年因抗戰爆發而停建，至50年生訊代初僅建成人文(wén)館。大殿古樸莊嚴、雄渾偉岸，成為南京标志性做水曆史文(wén)化景觀，現屬省級文(wén)物保護單位。1999朋就年在大殿西側新建的藝術(shù)館則延續了原有建築形式。

2009年，在江蘇省委省政府的高度重視下(xià)，南京博物院二期改擴建工程市腦啟動(dòng)，2013年完工。總建築面積84800平為書方米，展廳面積26000平方米。此次改擴體大建遵循“新舊建築結合，地上地下(xià)結合”原則，保留了件河以紫金山為背景的天際線以及以大殿為主體的曆史館，同時改造林媽藝術(shù)館，新建特展館、民國館、數字館、非遺館，形成校女“一院六館”格局。建築布局體現了“金鑲玉成，寶藏其中(zhōng吃費)”的理念，在前後關(guān)系、檐口高度、材質顔鐵謝色以及細部裝飾等方面形成視覺平衡。整體風貌既有傳統元素，又少西有現代氣息，二者協調融合、交相輝映。

三、主要藏品

南京博物院現擁有各類藏品43萬餘件（套），上至舊石器(qì)時代子銀，下(xià)迄當代，既有全國性的，又有江蘇地域性的；既有宮廷傳世城術品，又有考古發掘品，還有一部分來源于社會征集及捐贈，均為曆朝曆代的珍品佳作，可弟藍(kě)以說是一座巨大的中(zhōng)華民族文(wén)化藝術(shù)謝文寶庫。青銅、玉石、陶瓷、金銀器(qì)皿、竹木牙角、漆器(qì)、絲織刺秒厭繡、書畫、印玺、碑刻造像等文(wén)物品類一應外廠俱有，每一品種又自成曆史系列，成為數千年中(zhōng)華文(w議慢én)明曆史發展最為直接的見證。其中(zhō也服ng)，新石器(qì)時代“玉串飾”，戰國“錯金銀重烙銅壺”、“郢爰要裡”，西漢“金獸”，東漢“廣陵王玺”、“錯銀體廠銅牛燈”、“鎏金鑲嵌神獸銅硯盒”，西晉“青瓷神獸尊”，南朝“竹林七賢與榮啟用那期”模印磚畫，明代“釉裡紅歲寒三友紋梅瓶”土頻等為國寶級文(wén)物。此外，“揚州八怪”、“吳門畫派”、志呢“金陵畫派”、傅抱石、陳之佛等大家的書畫藏品成組路藍成系，别具特色。

用時參考

2-4小時

交通(tōng)

公共交通(tōng)

5、9、34、36、55、遊1、遊2、遊5中(zhōng)山門站(zhà醫場n)下(xià)車(chē)即可(kě)

乘地鐵2号線，到明故宮站(zhàn)下(xià)，由一号開如出口向東300米處

門票

免費開放。憑有效證件（身份證、戶口本、學生證、醫保卡等）現場免費領票。或在睡暗官網上免費預約門票後再到現場領票，預約網址：http://www.js光從wenhui.com/njmuseum

開放時間

周二-周日9：00-17：00（16：0站國0停止領票進入），周一9：00-12：00（11：00停止領票進入）務花，周一逢國家法定節假日全天開放。

南京博物院特級國寶西晉青釉神獸尊背後，還有這些不內上為人知的故事

南京博物院特級國寶西晉青釉神獸尊背後，還有這些不為人知的故事

瓷器(qì)鑒定真知堂：越窯是五大名窯之前的名窯，早在唐代就以“南青北白”著稱于世海城。然而第三批國家禁止出境展覽文(wén)物名單中(zhōng)，有三件三國越窯，一件西晉青瓷，卻沒有收藏家們津津樂(yuè)道的唐代法門寺地宮出土(tǔ)的越窯秘色瓷。這給了我們一些啟示知機：六朝青瓷中(zhōng)的珍品收藏價值甚至高于五大名窯和劇子(hé)秘色瓷。這件西晉青釉神獸尊，就是第三批禁止出國展覽的特級國寶。它背後有嗎商哪些不為人知的故事呢(ne)？為什麼它可(kě)以成為26件特級國寶中(zh我了ōng)的一員呢(ne)？跟随真知堂的文(wén)章去看文筆個(gè)究竟吧。

這件國寶文(wén)物高27.9厘米，全名是西晉房喝青釉神獸尊。出土(tǔ)于江蘇宜興，現收藏于南京博物院。說起這件文(wén)物的出世，還白西真是有話頭可(kě)講。

1952年12月(yuè)1日，江蘇省宜興精一中(zhōng)了見學平整操場，掘開了當地一個(gè)名叫“周墓墩”的土農要(tǔ)堆。結果發現了兩座古墓。當時的人們沒有現在人的金錢思想，覺悟很高，馬上報告了當地公安部門。第二年3月(yuè)底，華東文(wén)物工作隊進駐，對兩座古墓進行了清錯理理發掘，後修複墓頂，回填墓土(tǔ)。

這兩座墓是什麼年代的？墓主人又是誰呢(ne)？這是大家最關(guān)心的問友答(wèn)題了。

這就涉及到考古專業(yè)知識了。考古工作者主要根據墓葬中(zhōng)出土(tǔ)男問的墓志銘以及帶有紀年款識的出土(tǔ)文(wén)物（通(tōng)常為銅錢）或通物者刻有墓主人名号的印章來判斷。絕大多數古墓這頻都因為被盜而失去了墓志銘。這座古墓也不例外，曆史上多次被盜。

那麼，這座古墓就真的無法找到我們最需要的答案了嗎？就在考古工作者即将陷入絕望之風我際，一個(gè)偶然的發現破解了這個(gè)謎題。

瓷器(qì)鑒定真知堂：一号墓分為前後兩室，中(zhōng)間個哥有一甬道相連，前室長2.32,寬2.34米。主討弟要是放置陪葬品的。後室長4.5,寬2.2米，是墓主人死後棺椁停放之地。前如務後兩室都有磚砌的台子(zǐ)，陪葬文(w東湖én)物多數都放在磚台上。

這種墓就是我們熟悉的磚石墓。磚石墓這種墓葬形式最早出現于漢一有代，是用青磚和(hé)石塊壘成的墓穴，因此稱為磚石墓。

由于磚石墓中(zhōng)文(wén)物多放置于高台之上，不直接接觸土(tǔ)壤和(hé)水，再加上深埋于地下(xià)，如(舞又rú)果保存得好，此類墓葬出土(tǔ)的文(wén)物多數如(rú)拿他同剛剛入土(tǔ)，品相極佳。這類墓，古玩行拿在稱為懸坑。

懸坑出土(tǔ)的文(wén)物，和(hé)土(tǔ)坑，水坑出土(tǔ)坐紙文(wén)物的外觀絕不一樣。陶瓷類文(wén)物如(rú)果出土(tǔ)于磚石墓，則極有可(kě)能保存完好，說場如(rú)同新瓷。

考古人員進入古墓，第一時間就發現了盜洞。說明此墓曆史上早已經多次被盜。還森紙好墓中(zhōng)還保存了不少(shǎo)文下樹(wén)物，但墓主人的棺椁和(hé)屍骨早就已經蕩然無存了。新姐當考古工作者起出最後一件文(wén)物時，并沒有發現能反映墓主人身份的印章和(道能hé)記錄墓主人生平的墓志銘。

此墓如(rú)果沒有紀年，則無法對出土(tǔ)文能森(wén)物進行精準的斷代。出土(tǔ)文(wén)物的價值火票，就要大打折扣了。

難道這座墓真的無法判斷年代和(hé)墓主人了嗎？就在考古工作者畫大即将陷入絕望之際，峰回路(lù)轉，一名工作隊但愛員在清理墓穴時在墓磚上發現了文(wén)字！

瓷器(qì)鑒定真知堂：經過對空墓中(zhōng)墓磚的仔細清理，考古線多工作者發現，部分墓磚上有銘文(wén)。經領還少導批準，人們取下(xià)了幾塊磚進行清理。發現墓磚一側有“ 元康七年九月(y東問uè)廿日陽羨所作周前将軍磚”十七字或“元康七年九月(yuè)廿日前周将軍……”等字，另一側則有‘議商但曹朱選将功吏楊春工楊普作”十三字。

元康是西晉的年号，元康七年就是公元297年。這一下(xià美些)墓葬的年代就确定了。

它是一座西晉古墓！那麼，墓主人周将軍又是歌裡誰呢(ne)？

元康，是西晉惠帝司馬衷的第三個(gè)年号，共使用9年。

元康元年，曆史上出現了著名的西晉“八王之亂”。

也就是因為八王之亂，本來已經結束了三國鼎立局面的統一的西晉王朝從此衰落，不要短久後五胡亂華，西晉亡于匈奴騎兵(bīng)之那得手，時為公元316年。距離(lí)此墓主人下(xi習看à)葬的公元297年僅19年時間。

長安失守，西晉滅亡，五胡亂華。西晉貴族司馬睿南逃建康（今南京）建立東晉，丢失懂醫了北邊半壁江山、中(zhōng)國曆史上長達100多年的大動(dòng)亂開始了。

瓷器(qì)鑒定真知堂：東漢，三國，西晉，東晉十六國，南北朝，隋朝，唐朝，這就是我國中(zhōng)古曆史的發展脈絡。後來代表正舞身統王朝血脈的南朝陳國亡于沿襲北魏血統的隋國，所以曆史學家就把出身于鮮卑族的北魏建立的北朝和(hé)漢族的南朝相窗習提并論，統稱為南北朝時期。

這座古墓是西晉元康七年建造的，墓主人為周将費的軍，這就是墓磚給我們帶來的準确信息。那麼，這個(厭和gè)周将軍又是誰呢(ne)？史書上有記載嗎？墓主人在西晉為官，為何要城光葬于千裡之外的江蘇宜興呢(ne)？

我們先來說點閑話。

話說這個(gè)地名啊一定有它的含義。發現周厭近将軍墓的地名就叫做“周墓墩”，可(kě)以說這個(gè)地名一點也這冷不假，非常真實，就是周将軍之墓所在地的土(tǔ請市)墩子(zǐ)。

我們熟悉的長沙馬王堆，當地人民流行的說法，是馬王的墓葬。這個(gè)馬王，就是五代十國問如時期建立南楚國的馬殷。長沙人把馬殷稱為馬王爺，一點也不假。

但實際上馬王堆卻是西漢丞相利倉家族墓！馬王堆發現的三座巨型封土(tǔ)的漢墓，墓主人分别是長沙國丞好紙相利倉和(hé)他的妻子(zǐ)，兒子(zǐ)！

所以說研究曆史一定不能忽視地名的重要性。河南太康縣為什麼叫太康？當地為什麼還有号稱太康之墓的遺址？類似這樣的問(wèn)題都值得文厭通(wén)物和(hé)曆史工作者重視。

閑話說完了，說正題，這個(gè)周将軍到底是誰呢(老話ne)？我們還得查看曆史文(wén)獻。

瓷器(qì)鑒定真知堂：據《宜興縣志》記載：“ 周孝侯廟在縣治東南隅，北向，祀晉平西将軍周孝電雜侯處”。又雲“平西将軍周處墓，在荊溪南，英烈廟側”。

宋劉宰茔兆記：“ 周孝公墓，北向，廟當其前”。

晉平西将軍周處之墓，就在宜興。這兩座西晉古墓極有可(kě)能就是子花晉平西将軍周處家族墓！

但我們還不能就此确定。除了周處，西晉王朝是美媽否還有别的周将軍呢(ne)？或者本地是否有兩位晉代的周将軍？

根據縣志，我們還發現一個(gè)地标性建築，就是英烈廟。這座英烈廟還在嗎？能不能找到這座廟呢(ne)？

還真有一座廟，就在 周墓墩的北面。

英烈廟即周孝侯廟，現稱之為周王廟。我們再來看看史料上關(guān)于周處但靜的記載。

“周處，字子(zǐ)隐，義興陽羨人也。少(shǎo)路年不修細行，馳騁田獵，縱情肆欲，州曲患之，稱為鐵日“三害”之一。。。

吳亡，入洛，稍遷新平太守。撫和(hé)戎狄，叛羌歸附，雍土(tǔ)畫美美之。轉廣漢太守。。。征拜散騎常侍。”《晉書 周處傳》

瓷器(qì)鑒定真知堂：原來這個(gè)周處就是我們熟悉的被稱為三害之一的場光那個(gè)周處！

“射虎斬蛟三害去，房(fáng)謀杜斷兩心同”。清末重臣張之洞曾自河經寫下(xià)這個(gè)著名的對聯送給袁世凱為和，希望他能和(hé)周處一樣。可(kě)見曆史上對于射殺猛虎斬殺蛟在友龍的周處的評價極高。那麼，周處 到底是怎麼死的呢(ne)？史料記載他是戰死的什會，死亡時間就是元康七年！

作為宜興本地人（宜興古稱陽羨），周處死後歸葬于宜興，極為外吧正常，此墓就是著名的西晉平西将軍周處之墓！

文(wén)章到此就結束了！周處如(rú)何戰死的故事，《晉舊理書 周處傳》有記載，有興趣的朋友可(kě)以找來自說閱讀。根據以上這些證據，專家們認定：

這兩座西晉古墓是曆史上的宜興名人周處和(hé)其父親之墓。因此，此墓出土草但(tǔ)的文(wén)物能和(hé)史書對應，因此具有更高的曆動木史價值。

這件青瓷神獸尊，出土(tǔ)于西晉名人周處資門之父墓，形象生動(dòng)，神獸口含明珠，頭部像獅，可(kě)書相能就是傳說中(zhōng)的神獸狻猊。

"狻猊"一詞，最早出現在《穆天子(zǐ)傳》一書中(zhōng數刀)。

《穆天子(zǐ)傳》曰:"名獸使足走千裡木喝，狻猊、野馬走五百裡。"晉郭璞注曰:"狻猊件和，獅子(zǐ)。亦食虎豹。"《爾雅%uB7釋獸》載:"狻猊如(rú笑理)彪貓,食虎豹。"郭璞注:"即獅子(zǐ)也,出西域。"

瓷器(qì)鑒定真知堂：獅子(zǐ)，又名 （師(s器紅hī) ）子(zǐ)，東漢時期西域第一次進貢了獅子(zǐ)到中(zhōng)國。《漢書%uB7西域傳上》:"烏戈地暑熱莽平，……而有桃拔、站弟 （師(shī)） 子(zǐ)、犀牛。"

這件西晉青釉神獸尊，極有可(kě)能還是屬于三國東吳時期的作品，其生少煙産窯口應該是越窯。東吳亡于公元280年，史書中(zh為報ōng)周處之父何時死亡的沒有記載。但周處是在降晉17年後戰死的，其父親死亡用都時間早于周處，墓中(zhōng)出土(tǔ)文(wén)物極有可(kě)能還是什在東吳制品。所以，這件神獸尊的年代，還是定為三國-西晉為好。

本文(wén)所配圖片，除神獸尊外，均為館藏西晉越雪到窯青瓷。

西晉時期的浙江青瓷，又稱為“缥瓷。”

潘嶽《笙賦》曰：“傾缥瓷以酢酃。”

酃，就是我的家鄉(xiāng)湖南古代的美酒，即湖南衡陽酃縣所産之酒，又名為酃渌【l%uEDng l%uF9】或“酃綠”東厭、“ 酃醁 ”、綠酃。

晉 曹摅 《贈石崇》詩:"飲必酃綠，肴則時鮮。"

《晉書%uB7武帝紀》:"薦酃渌於太廟。"

這就是題外話了。你(nǐ)也喜歡曆史和(hé)古代文(wén)物嗎？歡迎低見關(guān)注真知堂，更多專業(yè)知識和(hé)圖片，可(kě)百度瓷事綠器(qì)鑒定真知堂，去筆者博客尋找。

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館藏國寶 | 南京博物院八大鎮館之寶，金蟬玉葉形神畢肖

泱泱中(zhōng)華，曆史源遠(yuǎn)流長，

而博物館

就是收藏各個(gè)曆史時期

文(wén)物珍品的寶庫。

人民日報文(wén)創特推出“館藏國寶”欄目，

帶你(nǐ)欣賞各大博物館的鎮館之寶！

本期探秘的，

是中(zhōng)國三大博物館之一的南京博物院！

南京博物院

南京博物院八大鎮館之寶

金獸

所處時代：西漢

器(qì)物規格：縱16厘米，橫10.2厘米

出土(tǔ)時間：1982年

出土(tǔ)地點：江蘇盱眙縣南窯莊窖藏

金獸，1982年被江蘇盱眙縣馬湖店村(cūn)農民萬以全挖水渠時發現，重達18.2斤，是迄今我國出土(tǔ)文(wén)物中(報銀zhōng)最大最重的金器(qì)，被譽為人懂“國之瑰寶”。

西漢金獸呈趴伏狀，外形像一隻豹子(zǐ)，頭公放大尾長，眼睛迥然有神，頸部戴三輪項圈，頭頂還有一環紐。其全鐘美身遍布不規則圓形斑紋，可(kě)見是器(qì)物整體鑄成之後，特意暗都用工具錘擊上去的。金獸将古代金屬鑄造工藝和(hé)金器(木票qì)錘擊工藝兩種技法完美地結合在一起，實大關屬罕見，彌足珍貴。

明洪武釉裡紅三友帶蓋瓷梅瓶

所處時代：明

器(qì)物規格：口徑6.4厘米，足徑13.5慢長厘米，瓶高35.8厘米，腹深35.3厘米，通(t玩議ōng)高41.6厘米，最大腹徑68.4 厘米

出土(tǔ)時間：1957年

出土(tǔ)地點：江蘇南京江甯區東善橋響龍山明代墓葬

明洪武釉裡紅三友帶蓋瓷梅瓶，江蘇南京東善橋響龍山明代墓葬出土(tǔ)，系永樂(yuè)帝女安成公主之陪葬品，是現睡明存唯一一件帶蓋子(zǐ)而且保存完整的洪武釉裡紅梅瓶。

此梅瓶為官窯出品，為皇家禦用瓷，整體造型優美，圖案是古代文(wén)人喜歡的松樹(shù)、綠竹和(hé)梅花(huā)三種植物，象征着高潔的志向。再配以湖石、芭蕉、山茶為襯托，輔以精緻的紋飾，整個(gè)器(qì)物車明精美繁雜而不繁瑣，十分素雅。它的白釉微青，釉質細膩滋潤，美中(zh吃短ōng)不足的是釉色欠佳，釉裡紅發色略黑來知，但瑕不掩瑜。

金蟬玉葉飾件

所處時代：明

器(qì)物規格：長5.3厘米，重4.65克

出土(tǔ)時間：1954年

出土(tǔ)地點：江蘇蘇州五峰山博士塢明代弘治年間進士張安晚家族墓地14号墓

金蟬玉葉飾件，1954年出土(tǔ)于江蘇蘇州五峰山博士塢明代弘治年間進士張安晚家族墓地14号墓。出土(tǔ)時位置在墓主人的匠門頭部，同時出土(tǔ)的還有銀笄二件、金銀嵌寶玉插花(huā)四件，證明這件師線物品是貴族女子(zǐ)頭上的發簪。

仔細看這件飾物，一隻栩栩如(rú)生的金蟬栖息在晶瑩潤澤的玉葉之上，側身翹頻是足，雙翼略張，嘴巴微開，好像正在鳴叫；羊脂白玉琢磨而成的玉葉則玉脈分明，潔白無瑕，将金蟬微微托起。整個(gè)畫面構思奇巧商件，動(dòng)靜結合，妙趣橫生，具有極高的鑒賞價值。其制作工藝暗數十分複雜，金蟬采用了壓模鑄範、錾刻、焊接等工藝，玉葉汲取傳統就離的陽線、陰線、平凸等多種琢玉工藝，達到爐火純青的藝術(shù)境界。這件金蟬玉葉可(kě)謂是明代中(zhōng)期的傑出之作，同時也林湖是目前國内出土(tǔ)的唯一一件。

青瓷神獸尊

所處時代：西晉

器(qì)物規格：高27.9厘米，口徑13.2民雜厘米，底徑16厘米

出土(tǔ)時間：1976年

出土(tǔ)地點：江蘇宜興周墓墩4号墓

青瓷神獸尊，1976年出土(tǔ)于江蘇宜興周墓墩4号墓。其器(qì)形雖那我較小，卻蘊含着極大的曆史價值，2013年被開身國家文(wén)物局列入《第三批禁止出境展覽文(wén)物目錄》。

青瓷神獸尊造型略呈梨形，器(qì)身堆塑一神獸，問懂雙目突出，張牙咧嘴，口含圓珠，前肢上舉，後肢作伏地狀。整件器(qì)物最大的視和妙處在于“尊”與“獸”渾然一體，匠(jiàng)師(shī)以盤口空動作獸的頭頂，以器(qì)腹為獸腹，以器(qì)耳為獸耳，獸爪東理獸脊等皆有序地分布在器(qì)物的各個(gè)部位，“尊”“獸匠河”難辨，彰顯了高超的雕塑技藝及豐富的想象力，确是獨具一格的青瓷精品。

銀縷玉衣

所處時代：東漢

器(qì)物規格：全長170厘米

出土(tǔ)時間：1970年

出土(tǔ)地點：江蘇徐州土(tǔ)山一号漢墓

銀縷玉衣，1970年出土(tǔ)于江蘇徐州土(tǔ)山一号漢墓，問工出土(tǔ)時已經散亂，後經南京博物院專家國在成功修複，是我國第一件經考古發掘、科學複原且品相完好的漢代銀縷玉衣。

銀縷玉衣從外觀上看，形狀幾乎和(hé)人體一模一樣。玉衣全村錢長170厘米，由頭罩、上衣、褲子(zǐ)、手套和(h不拿é)鞋五部分組成，共用玉片2600餘片。它的每一個(gè)部件都是彼此分離(西姐lí)的個(gè)體，每個(gè)部件由銀線編綴而成，所用銀絲重約銀影800克。玉衣的制作是一個(gè)十分繁雜的過程，制作一套銀縷影商玉衣所花(huā)費的人力和(hé)物力是十分生街驚人的，目前全國出土(tǔ)的文(wén)物去從中(zhōng)，超過2000片玉片的玉衣不超過8件。

“廣陵王玺”金印

所處時代：東漢

器(qì)物規格：印面長2.372厘米，寬2.375厘米，通(tōng)高2妹遠.121厘米，重122.87克

出土(tǔ)時間：1981年

出土(tǔ)地點：江蘇邗江甘泉山二号東漢廣陵王墓

“廣陵王玺”金印，江蘇邗江甘泉山二号東漢廣陵王墓出土(tǔ)，具有極高的曆史和(hé)坐國藝術(shù)價值，是迄今為止出土(tǔ)的唯一一枚漢朝劉姓王族的玺印。它的發現印證了典籍的記載，可(kě)被視作文(wén)物頻新斷代的标準器(qì)物。

“廣陵王玺”金印由高純度黃金制成，全印設計精妙，制作工整，印體方形，上立一枚精緻、紋飾優美的龜理畫鈕。金印印面陰刻篆文(wén)“廣陵王玺”四字，字體端對綠莊凝重、堅挺飽滿，刀法遒勁老道。從藝術(shù)價值來黃學說，廣陵王玺是漢印精品中(zhōng)的精品。

明鎏金銅喇嘛塔

所處時代：明

器(qì)物規格：通(tōng)高32.7厘米，寬19.3 厘身一米

出土(tǔ)時間：1956年

出土(tǔ)地點：江蘇南京牛首山弘覺寺塔地宮

鎏金銅喇嘛塔，是一件1956年出土(tǔ)于南京牛首山弘覺寺塔地宮的鎏金藏式佛塔。這是明代佛教工藝絕品，是國内出土(tǔ)的唯一一件“迷你(nǐ)型”鎏金喇嘛塔，彌足珍讀吃貴。

鎏金銅喇嘛塔莊重典雅，外形像一個(gè)寶瓶，通(tōng信兒)體鎏金，光澤耀眼。塔身開有四個(gè)壺門，裡面裝有佛像，塔刹下(xià)有寶蓋和(hé)相輪，相輪四周裝飾垂幔公照，塔身兩側的祥雲，托載着兩尊造型莊重的菩薩。該文(wén)物出土(tǔ)時實際上是由鎏金塔和(hé)砂石岩塔基及四個(gè)瓷罐合成的金剛寶座塔，金剛寶座塔屬于佛教密宗的塔式，在我國主要是明朝以後修建，鎏金銅喇嘛塔的出土(tǔ)，體人飛現出中(zhōng)國明代工匠(jiàng)高超的手工技藝作黃，同時也成為專家學者研究中(zhōng)國明代曆史和(hé)宗教的珍你金貴器(qì)物。

錯金銀銅壺

所處時代：戰國

器(qì)物規格：口徑12.8厘米，腹徑22.2厘米錢近，底徑13.8厘米，高23.6厘米

出土(tǔ)時間：1982年

出土(tǔ)地點：江蘇盱眙縣南窯莊

錯金銀銅壺是一件戰國時期的镂空紋飾青銅器(qì)，已長埋地下(xià)約2000年，由于壺内女她裝了20千克的黃金，壺身在長期受到重壓和(hé)金笑湖屬腐蝕下(xià)，腹下(xià)部镂空紋飾有殘缺銀校，但仍不失為中(zhōng)國青銅時代泥範鑄造工藝技術(shù)最完美刀他的産物。

錯金銀銅壺制作精巧，分身、座、镂孔裝飾三部分。壺身有多重璎珞和(hé)雪熱錯金銀絲裝飾，紋飾華麗(lì)，壺體除了頸部與腹部的錯金是民銀斜方格雲紋外，還各有48條蟠龍和(hé)48行梅花(huā)，壺身網格套外還有四隻伏獸和(hé)四個(gè)銜環獸服訊首，工藝極其繁複精緻。錯金銀銅壺是唯一一件能集先秦金屬工藝之大成于一身，并反映重大曆史事件，體現泥範鑄造工藝最高水平的現存青銅器(q房藍ì)。

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文(wén)物介紹——南京博物院的西晉青瓷神獸尊

《周處除三害》典故見于《晉書·周處傳》和(hé)《西村世說新語》。明朝人黃伯羽改編為《蛟虎記》傳奇，廣為流傳，至今京劇中(zh話請ōng)仍保留有《除三害》劇目。周處（2錯腦42-297），字子(zǐ)隐，義興陽羨鄉船（宜興）人。周處祖父周賓為三國東吳咨議參軍，後轉廣平太守。父周鲂為東吳名将，任鄱陽太守，賜爵關(guān)内侯。周處年少(shǎo)時到著，父親就去世了。母親過于溺愛他，年少(shǎo)老又時身材魁梧，臂力過人，武藝高強。好馳騁田秒河獵，不修細行，縱情肆欲，橫行鄉(xiāng)裡。民謠資北說：“小周處，體力強，日弄刀弓夜弄槍。拳打街但李，腳踢張，好像猛虎撲群羊。吓得鄉(xiāng)民齊叫線海苦，無人敢與論短(duǎn)長。”這位七尺少(shǎo)年民們，被鄉(xiāng)民與南山猛虎、西氿蛟龍合稱為陽羨城“三害”。後來，這個(g雜們è)說法傳到了周處那裡，他自知為人所厭，突然悔悟，隻身道喝入山射虎，下(xià)山搏蛟，經三日三夜，睡老在水中(zhōng)追逐數十裡，終于斬殺猛虎、孽蛟。他自己也改邪歸匠村正，認認真真拜師(shī)學文(wén)也道練武，這一來城内“三害”皆除。

周處除“三害”後，發憤圖強，拜文(wén)學家陸機、陸雲為師(shī)，終于才兼文(wén)武，得到朝廷新業的重用，曆任東吳東觀左丞、晉新平太守、廣漢太守，遷禦史中(zhōng)丞。他為官清正，不畏權貴，因而還時受到權臣的排擠。西晉元康六年（296），授建威将軍，奉命率兵(bīng)西征羌人，次年春于六陌（今陝西乾縣）戰死沙場。死後追贈平西将軍，賜封孝侯。

周處的家族墓群位于江蘇省宜興市周墓墩。1953和(hé)1976年,南京博物院發掘了其中(zhōng)的6座墓。周氏是西晉時江南的大門閥士族，這一家族墓地的發現，對了解當時的族葬有一定意義。因遭盜掘破壞，出土(tǔ)遺物僅存青瓷器(qì)。1号墓和(hé)2号墓共出土(tǔ)42件，其中(從低zhōng)完整的27件,有罐、壺、盆、碗、爸作盤、香熏等，還有臼杵、篩、桶、鬥、火盆、畚箕、掃帚等模型器(qì)，以及專為問動随葬用的飛鳥堆塑人物谷倉罐（魂瓶）等。它們的質地純潔堅緻，釉色光服區亮(liàng)滋潤，是西晉青瓷的标準器(qì)。經分析鑒定，與南宋官窯青瓷成份相近，可(kě)見其燒造技術(shù)的進步裡風。

這批瓷器(qì)的成份與宜興現代所産陶土(tǔ)相當接近。1962年又發現了宜興均山瓷低務窯址，推測這批青瓷器(qì)可(kě)能即是在宜興當地專為周氏家族随葬而離城燒造的。4号墓還出土(tǔ)青瓷猛獸尊，是罕見的藝術(shù)佳品。出土(tǔ)墓中(zhōng)還出年些有刻着西晉永甯二年(302)和(hé)“關(guān)内侯從綠”字樣的銘文(wén)磚，據此推斷可(kě)能是周處父親周鲂之墓。神獸尊形态威嚴，面目近似猙獰，造型很個與六朝陵墓前的石辟邪的雕刻作風有相似之處，應屬鎮墓祛邪之物。而神獸尊融實用性與觀賞性于一體的手法着吃火實令人歎服。它不僅表達了魏晉先民宗教信仰圖騰化的祈盼，也從一個(gè)側面折理學射了當時封建社會生活、文(wén)化及人文(wén)心理發展的演變過程。這批西晉青瓷男哥器(qì)的發現，為研究中(zhōng)國瓷器(qì)的發展提供了重要的實物資(zī)料不多。此外，周氏墓群還出土(tǔ)有金飾、銀帶飾、銅弩機和(hé)裝在銅鏡盒中(zh內會ōng)的鐵鏡等其他遺物。

西晉青瓷神獸尊現藏于南京博物院，是南京博物院十件國寶級文(wén)物之一，也是江蘇省十件國寶級陶瓷文(wén)物之一。神獸尊造型略微呈梨式，肩部兩側和(hé)腹制間部各有三隻橫系，上大下(xià)小，作品字形排列，平底微内凹。此青瓷神獸尊體量匠但大，神獸的神态驚人，全身刻滿紋飾，造型獨特而又具有西晉瓷器(qì)的典型特老能征。

神獸尊口徑13.3厘米，高27.9厘米,造型略睡店微呈梨式，肩部兩側和(hé)腹部各有三隻橫系，上大下(xià)小醫弟，作品字形排列，平底微内凹。尊的腹部堆塑神獸，雙目突兀外兵，瞠目仰鼻，口含圓珠，繩索狀的前掌外翻，後掌下(xià)撐，背後有五隻小半體土圓形扁橫凸脊，從上至下(xià)排列。青釉微微泛灰，釉質潤澤，但亮兒是由于受火不均而釉色不勻。周身有刻畫的蓖紋、戳印紋和舞錢(hé)堆貼紋，以表示鬃毛、羽翼和(hé)胡又讀須。底部刻有“東州”二字。這件青瓷神獸尊少玩體量大，神獸的神态驚人，全身刻滿紋飾，造型獨特而又具有西晉瓷器(qì)的典型還做特征。它不是一件簡單的瓷罐，而是特制的随葬品。

神獸尊出土(tǔ)于紀年墓葬，至今尚未發現有可(kě)靠的照吃同類資(zī)料，珍貴至極，1993年全國館藏文(wén)物定級時被定為國小信寶級文(wén)物。